miércoles, 17 de diciembre de 2014

FIESTAS TRADICIONALES DE LA VELA

FIESTAS TRADICIONALES DE LA VELA DE CORO MUNICIPIO COLINA ESTADO FALCÓN 


FIESTAS TRADICIONALES DE LA VELA

02 DE ENERO
DÍA DEL COMERCIANTE

            Es una tradición que surgió como iniciativa de los mismos comerciantes veleños, quienes deseaban celebrar un día especial, con el transcurrir de los años se ha convertido en una fiesta para la comunidad.
            Estas fiestas comenzaron a festejarse aquí en la Vela, estado Falcón, hace unos 50 años atrás, cuando un grupo de comerciantes se agruparon y decidieron celebrar el 2 de Enero su día, ya que esta fecha aparece en el almanaque como día del comerciante. Se tocaban los tambores, las fiestas se hacían en sus casas, luego  se trasladaban a Coro en un bus que alquilaban y llegaban a la casa del señor Capilan Salas, quien los recibía compartía un rato con ellos. A eso de las 6 de la tarde se regresaban a la Vela en su autobús donde venían tocando el tambor y ¡armando su bochinche!.
            Entre ellos celebraban el Sr. Javier Cordero, Julia Sea, Ocula Martínez, entre tantos comerciantes que hacían vida en La Vela para ese momento. Con el pasar del tiempo la tradición se ha ido opacando, ya que muchas de estas personas fallecieron, sin embargo, un grupo de comerciantes retomaron esta festividad donde estaba Prospero Flores, Marco Atacho, Miguel Atacho; ellos y muchos más volvieron a organizarse y ¡comenzó de nuevo el festejo!.
            En ese tiempo salían en un camión con un grupo que tocaba mientras hacían un recorrido por todos los comercios del pueblo, éstos, daban su colaboración para que este recorrido se diera, regalándoles bebida y comida a los músicos, quienes no cobraban nada por tocar sus canciones.
            Hoy día los veleños ya no vemos una fiesta del día del comerciante como aquellas de antaño, motivado a la formación de la cámara de comercio de La Vela, que buscaba abarcar a todos los comerciantes, lo que no tuvo éxito pues hubo comerciantes que no querían pertenecer a ninguna organización, solo querían ser independientes y decidir por ellos mismos, sin tener conocimiento de que una cámara de comercio les iba a resguardar su negocio.
            La Junta Directiva de esa cámara de comercio iba a estar conformada por la profesora Inojo, como presidenta, David Nunez, Marlon Fuenmayor y Javier Cordero quienes deseaban garantizar los derechos de los comerciantes veleños, hoy en día, tal cámara de comercio no existe. En la actualidad muchos no celebran el día del comerciante ya que no hay una unificación entre los comerciantes, a diferencia de cuando se comenzó a celebrar esta manifestación donde se escuchaban tambores, salían los carros en caravana, tocando corneta, con música, y alegría.
Con tristeza afirmamos que al presente esta tradición se encuentra extinta.





06 DE ENERO
EL PÁJARO GUARANDOL

No me lo mate, no señor cazador,
No me lo mate, no señor cazador,
De Francia vengo señores, soy cazador afamado,
En busca del Guarandol que tiene el pueblo alarmado.


¡Si no te la sabes no eres venezolano!


            Esta tradición veleña tiene su razón de ser en un cazador francés que da muerte al pájaro guarandol con su escopeta por haber picado su flor y en un curandero que resucita al animal con aceite de coco y un palo e` ron!.
La manifestación cultural del pájaro guarandol, sin duda alguna es un acto tradicional de gran colorido y potencia, a pesar de la sencillez de su letra y música,  la simpleza de escenografía y personajes culturales, éstos, son los que identifican  nuestro folklore venezolano, que como ya sabemos, esta compuesto por una gran gama de tradiciones.
Ahora bien, el pájaro guarandol en La Vela De Coro es bastante particular ya que tuvo fama y transcendió los escenarios de los actos culturales y se realiza en las calles; el fundador de esta tradición fue el Sr Delfín Sánchez, nativo de Cumarebo que con el tiempo se convirtió en veleño y vivía en el sector calvario, de ahí  personifico al pájaro guarandol entre los habitantes del pueblo, la tradición inició a partir de 1949 hasta su extinción en 1960.
            El recorrido que realiza el pájaro guarandol en la tradición veleña es de un lado a otro por las calles solariegas de ventolera y con un sol del bueno;  acompañado por un conjunto musical, cuyo encargado era el Sr Carlos Soto que con toda su espectacularidad y energía le comunicaba y contagiaba su alegría al son de las canciones populares al pájaro que danzaba y danzaba todo el día hasta el amanecer para la complacencia de grandes y chicos de la época.
            Con el pasar del tiempo está tradición fue descuidada por Don Delfin Sánchez, para encargarse de otras manifestaciones culturales y populares como lo fue la cruz de mayo. Aunque para el año de 1990 un grupo de jóvenes deciden por obligación rescatar está fiesta tradicional como valor fundamental que identifica al pueblo veleño.


























FEBRERO MARZO
CARNAVAL

            Los pobladores de La Vela se esmeran en brindar un hermoso espectáculo de vistosidad, música y color en el cual es elegida la reina del pueblo.
            Tienen su iniciativa en el año __ por parte de Félix Hernández y Jesús Sánchez López; los carnavales se realizaban por votación y se escogía un domingo para hacer la festividad, las candidatas representaban a cada sector de La Vela y ganaba la que tenía mayor puntuación; luego los realizaban por el desenvolvimiento que tuviesen las participantes pero con el pasar del tiempo comenzaron los conflictos entre los sectores pues se decía que había preferencia a la hora de escoger la ganadora, por lo que los padres de las candidatas se fueron desilusionando a la hora que sus hijas concursaran ya que la gente buscaba el mínimo defecto para criticarlas y sacarles la descendencia, y por eso poco a poco se fue perdiendo la tradición.
            En efecto, les toco rescatar la tradicional festividad pero está vez se realizarían en la esquina del Boulevard Federación, donde montaban su tarima adornada y la casa del Sr Andrés Eloy Lovera era utilizada por las candidatas para cambiar sus trajes; para ese entonces llevaban por nombre Carnavales Turísticos de La Vela.
Para 1994 el Sr. Rafael Ramones busca al presidente de los Carnavales el Sr Andrés Eloy, para colocarle un nombre que llamara la atención y combinara con los atractivos que posee el pueblo; él se puso a caminar por las orillas de la playa y pensó que mejor nombre puede llevar si poseemos mar, arena y sol y propuso que se le colocara Carnavales Arena Sol Y Mar; este nombre lo ha llevado durante 15 años aunque en un cierto periodo de tiempo fue cambiado a Carnavales Turísticos Culturales de La Vela.
            La organización de la festividad va de la mano con la Alcaldía, en conjunto, realizan un casting para así escoger las señoritas que serán candidatas en el concurso. Hoy en día, estas jóvenes llevan a cabo actividades sociales, al igual que salen de paseo; es importante destacar que la fiesta del carnaval nunca debe ser politizada ya que es una festividad del pueblo y para el pueblo.
            En el estado FALCÓN los Carnavales Arena Sol Y Mar han llegado a ser uno de los mejores por su organización, escenografía y colorido ya que han atraído a artistas, tanto nacionales como internacionales para el disfrute de la población y sectores aledaños.





MARZO ABRIL
SEMANA SANTA

La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por ello, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección, aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección. La fecha de la celebración es variable (entre marzo y abril según el año) ya que depende del calendario lunar.
            La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección.
Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión. Cada Miércoles Santo sale en procesión el Nazareno desde la iglesia y es llevado en hombros por sus fieles seguidores, quienes elevan ante la efigie sus plegarias.
Nuestro Señor Jesucristo está tallado en madera de pino del siglo XVII, y contempla la representación de Cristo cargando la Cruz, vestido de color morado, camino a su crucifixión; Asimismo, se dice que esta imagen es tan perfecta y real, que cada día reduce unos centímetros, viéndose así su cuerpo más encorvado en cada Semana Santa.
     







QUEMAS DE JUDAS

            Es una tradición que tiene sus comienzos en los años 1930 y está representada por la quema de un muñeco de trapo que tradicionalmente son realizados por personas del mismo pueblo, de cuerpo entero y se viste con zapatos, trajes usados, se le colocan lentes, guantes y distintos accesorios, con telas, ropas viejas y trapos, relleno con fuegos artificiales que aportan y colocan los integrantes de la comunidad que lo crean, estos fuegos artificiales son explotados una vez el Judas es ahorcado y se quema, el motivo original es recordar la traición de Judas a Cristo, y simbólicamente alude a la traición del personaje escogido para ser el Judas, a su pueblo, comunidad.
            La ceremonia comienza cuando es escogido la persona de la comunidad o sector, que es considerada por sus acciones una amenaza para la sociedad y que sea merecedora de burlas o escarnios; durante el día en cada uno de los sectores donde es realizado el judas salen en caravana y con un pote para que las personas que lo ven le den una colaboración.
            Una vez identificado el personaje que amenaza con sus actos a la colectividad, se procede a escribirse un testamento, que de forma sarcástica identifican al Judas, expresando un resumen de su vida y de sus actos, de sus faltas y que por término expresa los últimos deseos del personaje.




3 DE MAYO
CRUZ DE MAYO

Se trata del característico Velorio de la cruz, el cual comienza el 1 con actividades culturales y religiosas, y culmina el 3 con la coronación de la santa cruz.
Sus inicios van acompañados con la fundación del sector El Calvario en los años 20, siendo las primeras habitantes las hermanas Lorenzo quienes provenían de la Isla de Aruba y se radicaron al sureste de  la población de La Vela, encontrando solamente cardones y tunas, al pasar los años se fue poblando esta área de  inmigrantes venidos de diferentes puntos de la sierra colinense y mirandina.
Las Lorenzo eran muy religiosas y según cuentan una tarde vieron a nuestro señor Jesucristo orando al pie de un árbol de olivo al frente de su casa por lo que hicieron cortarlo y hacer una cruz con la finalidad de evangelizar a los pocos habitantes del sector. Posterior a este evento se iniciaron una serie de actividades alrededor de esta cruz, entre las que destacan los rosarios del mes de mayo, como los rosarios para la cruz de mayo, que es una celebración primaveral de agradecimiento al señor por las cosechas, por los logros, por la lluvia que ayuda a la siembra, por promesas y por herencia ancestral.  Con el tiempo cesó la celebración colectiva y los creyentes celebraban el día de la Cruz de Mayo en sus casas.
Para  los años 50, el Sr. Delfín Sánchez, (si el mismo pájaro guarandol), proveniente de la comunidad de Cumarebo, retoma la celebración de la Cruz de Mayo, llevando a cabo las primeras celebraciones al frente de su casa y para el festejo se vestía la cruz propiedad de la Sra. Adelicia de Nieves y provisionalmente se nombra una junta directiva para el festejo. Con los años se fue mezclando la religiosidad  con celebración popular y la realización de fiestas públicas y privadas con injerencia alcohólica. Esta modalidad se mantuvo por muchos años, hasta la llegada del párroco Alejandro Cerviño Russ quien retomo el espíritu de la celebración a un nivel netamente religioso, manteniéndose en el tiempo.
Un dato interesante es que en el año 1953, por intermedio del Sr. Delfín Sánchez, se inicia una cruzada de recolección de fondos para construir la Capilla de La Santísima Cruz del Calvario, en el mismo sitio donde Las Lorenzo Dicen haber visto a Jesucristo Orando. El gobierno regional de la época participó en esta construcción, al igual que muchos veleños. Al año siguiente se inaugura la obra y se nombra una junta directiva encabezada por Delfín Sánchez y Ramón Ordoñez. Esta festividad es financiada por colaboración de las instituciones municipales y por la feligresía religiosa  a través de donativos.
Por muchos años el Sr. Delfín Sánchez fue el organizador del festejo a través de la junta directiva de  La Sociedad de la Santísima Cruz y desde hace más de 20 años es manejada por un grupo de señoras y señoritas del sector con la participación del gobierno comunal en la parte cultural.
La festividad está estructurada en 3 partes a saber: religiosa, cultural y deportiva, estos últimos 2 elementos fueron incorporados en los últimos 10 años ante el establecimiento del concejo comunal del sector.

24 DE JUNIO
SAN JUAN




Es una fiesta en honor a san Juan bautista al cual le hacen un recorrido por algunas calles de la población con tambores y bailes la cual es organizada por la FAMILIA GUANIPA.
            Dentro de la familia Guanipa se ha venido celebrando esta tradición desde el año 1912, como una manifestación religiosa, mística y profana, la trajo a la familia Eleodoro Medina mejor conocido en el pueblo como “Siondoche”, quien llego desde Puerto Cabello, era de origen trinitario, abuelo de Galito Guanipa.
Llego a La Vela y conoció a la familia Guanipa y formó parte de ella, y así fue como les propuso que los tambores dejaran de llamarse el Grupo Alegría y se convirtieran en Tambor Veleño de esa misma manera trajo consigo lo que era la creencia y devoción hacia San Juan Bautista. A partir de ese entonces se quedó en la familia y hasta este tiempo los Guanipas celebran esta tradición y es una de las tantas manifestaciones culturales que tiene el pueblo y que forman parte de él.
Según la historia basadas en los hechos bíblicos ellos con sus orígenes trinitarios y con todas las creencias ellos tenían una adoración o veneración hacia el santo ya que este era totalmente diferente a los demás San Juanes que hoy en día se celebran en el país. En la iglesia católica y las costas venezolanas la imagen del San Juan Bautista muestra su dedito levantado, y su técnica y todo es como se conoce bíblicamente.
            En aquel entonces no se conoce el por qué, él  trajo la imagen de medio busto y aun así se conserva en la familia; ya que bíblicamente se conoce que la cabeza de San Juan fue servida en una bandeja, basado en esos hechos es que ellos lo deducen para la 4ta, 5ta y 6ta generación ya que de las generaciones anteriores ya han fallecido.
            Del mismo modo este San Juan tiene características completamente diferentes al resto de los San Juan que existen en las costas venezolanas; debido a que traen una historia familiar  que ellos han respetado y mantenido en el tiempo. Para la generación del bisabuelo y bisabuela y todos los que estaban a cargo de esta tradición ellos en conjunto esperaban la media noche para hacerle un golpe de tambor en su honor, lo que es conocido como el velorio de San Juan Bautista; es ahí donde se le realizan todos los honores, le cantan, le rezan, se le canta y así se ha mantenido por muchos años;
Y no podemos olvidar que en la noche del 23 para 24 de Junio se realizan actividades específicas entre las que resalta la lectura del tabaco, el corte de cabello, la lectura del huevo, todo lo que encierra este mundo místico, profano y todo el ocultismo.
            De igual manera todo lo que ellos hacían en ese entonces es lo que ha mantenido viva esta tradición, una vez terminada la noche del san Juan, el santo es llevado a la playa donde se le hace un ritual a la orilla del mar, y posteriormente el santo es metido para bañarlo y bailarlo por la persona que en su momento dirige o está a cargo de la manifestación; en su momento le toco al bisabuelo (Eleodoro Medina – Petrona  Guanipa ella con sus hermanos Lucinda y José Guanipa) le toco al abuelo Galito Guanipa con todos sus hijos entre ellos Galo Guanipa, en su momento a Galo Guanipa con todos sus hijos y sus hermanos.
            Se dice que cada generación tuvo su líder que llevaba la  batuta de lo que es la celebración y cofradía del Santo; María Guanipa (hermana de Galo Guanipa), estuvo a cargo del Santo por muchos años junto con sus hermanos Manuela, Menca y Galo, siempre había una mujer que era la que se encargaba de vestir al santo, pero desde hace 15 años ella le entrega esta tradición a Yeli Guanipa (hija de Galo Guanipa) quien ahora le toca hacer todo lo que han venido realizando sus ancestros.
            Cabe destacar que hoy en día participan su hija, sus hermanos, sus sobrinos, los hijos de sus sobrinos, ya van por la 6ta generación y a estos que han venido llegando les han ido inculcando el amor y adoración que se le tiene al Santo, ya que el santo para otros no es más que una fiesta y para la familia es veneración y respeto, San Juan Bautista tiene su altar en casa de la Familia Guanipa.
            Hay personas que caminan con el santo para agradecerle por favores concebidos, desde hace muchos años para acá se ha venido haciendo una celebración para el pueblo con tarima, donde se presentan agrupaciones de otros estados, agrupaciones del municipio y municipios aledaños, posterior a eso el día 24 hacen un recorrido por algunas calles del pueblo, algo similar a lo que hacen los Santos Inocentes lo que pasa es que como ésta es una tradición familiar no ha tenido la proyección que tienen otras festividades aquí en el pueblo.  
            Durante el recorrido llevan al santo para el cementerio donde se lo bailan en la tumba a todos los ancestros ya fallecidos, se les hacen honores de estilo místico y profano; luego se sigue el recorrido y al llegar al punto de partida que es la casa de los Guanipa se les hace un ritual y se prosigue a llevarlo a la playa y allí se le realiza el ritual final para agradecerle por los favores concebidos, y otros para pedirles; para este momento ya son las 10 u 11 de la noche.
            En algún momento recibieron el apoyo gubernamental para la celebración de esta festividad, y ha habido momentos en el que no han contado con ningún tipo de apoyo, por eso esta manifestación es sin fines de lucros ya que solo lo hacen para que les quede la satisfacción de saber qué año a año se ha venido conservando y promoviendo la tradición.  





16 DE JULIO
VIRGEN DEL CARMEN

           Es importante que recordemos que la patrona del pueblo veleño es la Virgen del Carmen, por lo que en esta fecha tan especial se realiza una Misa en su conmemoración, donde luego de culminada esta celebración es llevada a la playa para pasearla en lanchas con los pescadores ya que ellos celebran ese día; el día del pescador y ese paseo es para que ella bendiga el mar.
            La devoción de esta imagen está arraigada a la Vela desde el año 1800 o un poco antes, la imagen original aún se conserva en casa de la señora Ana María Reyes ya que una madrina se la dejo en confianza a la mamá de ella por ser una señora mayor, fue elaborada en talla criolla que se hizo aquí mismo en la Vela por unos cultores de la localidad y la realizaron con una técnica llamada encolado utilizando la tela con pega, sobre ese traje le hicieron su capa, su mantilla y todas sus herramientas. 
            En 1840 cuando llega aquí el Padre Manuel Maria Molina encuentra el templo eclesiástico en ruinas, poniéndose entonces a trabajar arduamente para la construcción de uno nuevo; el padre Molina se da cuenta de la devoción que había hacia la Virgen y lo que hace es reafirmarle el título cuando construye el nuevo templo a la Virgen del Carmen, estas dos patronas se encuentran en medio de un mismo pueblo Carmen y Guadalupe solo que una tiene más realce que la otra.
            Existe una documentación sobre la devoción que había sobre la Virgen del Carmen, en la Vela no existían pobladores, en 1825 es que se forman los pueblos y la Vela como pueblo, pues antes era conocido como la farola, existían puros ranchitos, y la Virgen nunca estuvo en el templo, ¿curioso no? tuvo templo pero nunca vivió en él. 
            En el año 30 padre compro una imagen pequeña y la usaban de peregrina pero la gente siempre quiso tener una imagen más grande, el Sr Jesús Sánchez López, hermano de Rafuche regalo la imagen patronal la cual sacan el 16 de Julio para la celebración de la misa y que también llevada a la playa. El padre Alejandro Cerviño, fue quien dio un poquito el contexto de llevarla a la playa, por ser la reina del mar, estrella de los mares, como la llaman los pescadores para que los acompañe en la buena pesca.









03 DE AGOSTO
DÍA DE LA BANDERA

Por años, los venezolanos hemos celebrado el día de la Bandera el 12 de Marzo de cada año, muchos, sin saber por cual razón, y fue la siguiente: “El 12 de Marzo de 1806, la Bandera Tricolor flameó en el mástil de la nave Leander, en la primera expedición libertadora de Miranda.
Ahora, es necesario explicar, que a partir del 03 de Agosto de 2006, en razón de la celebración del Bicentenario de la llegada de Miranda a las Costas Veleñas en la misma fecha de 1806, el Presidente Hugo R. Chávez Frías el 03 de Agosto de 2006 decretó tal fecha, el día de la Bandera Nacional.
Y la historia así sucedió: “El 3 de Agosto de 1806 desembarca y pone en fuga al jefe realista que cuidaba la plaza y a sus acólitos.
El acto de pisar tierra lo hacen en el sitio de la Retama, en la desembocadura del Rio Coro, luego toma el Castillete de San Pedro y San Pablo, donde se atrincheraban los realistas. Penetra y toma la ciudad, enarbola por primera vez la bandera en tierra firme, visita el templo y el Cabildo. Redacta su proclama y sus propósitos libertarios, allí también iza el Pabellón mirandino cuyo tricolor nos mostraba el sendero de la patria libre, la independencia hispanoamericana. Invade a Coro, y también la toma, pero nadie lo recibe ni lo acompaña en la magna acción.
Entendemos pues, que llega Miranda el 03 de Agosto de 1806 a La Retama, tomando el Castillo de San Pedro y San Pablo de La Vela, tomando la ciudad, lo que hace que los realistas allí vigilantes abandonen tal acción, enarbolando, por primera vez en tierra firme el tricolor que traería esperanza libertaria a nuestra Venezuela.  
Y qué significan los tres colores que en ella hay actualmente:
Simbolismo
Al iniciarse la historia de la bandera, diversos significados se le han atribuido a los colores y elementos conformantes de la bandera. El significado tradicional que se les ha atribuido a los mismos son:
   Amarillo: Representa, en forma simbólica, las riquezas (el oro y las tierras fértiles) venezolanas.
   Azul: Representa al Mar Caribe, que cubre las costas marítimas venezolanas.
   Rojo: Representa la sangre derramada en las luchas independentistas.
Estrellas: representan a ocho de las antiguas provincias: Caracas, Cumaná, Barcelona, Barinas, Guayana, Margarita, Mérida y Trujillo. Anteriormente eran siete estrellas para referirse a las siete Provincias Unidas que suscribieron el Acta de la Declaración de Independencia, pero a partir del 9 de marzo de 2006, se incluyó una octava estrella para incluir la región de Guayana, basándose en un decreto de Simón Bolívar del 20 de noviembre de 1817.







22 DE NOVIEMBRE
DÍA DE SANTA CECILIA
   
    Santa Cecilia es la reina universal de los músicos y es por ello que Se realizan actividades culturales y religiosas en su honor, las cuales son organizadas por TOMAS VARGAS y su familia en el Sector Manaure de La Vela.
               Está festividad tuvo sus inicios en el año 1976 y es organizada por el Sr Tomas Vargas como manera de pagar promesa debido a que uno de sus hijos nació ese día y en agradecimiento a ella prometió celebrar este día con misa y actividades culturales ya que ella también es patrona universal de los músicos, esta tradición ya lleva 38 años realizándose.
            La organización de la fiesta es de la siguiente manera el día 21 de noviembre se realiza una procesión que parte del redondel en la cual van acompañados de la banda show juvenil, ya subiendo por la calle 5 de julio se integran a la procesión la banda show de los niños y prosiguen hasta llegar a la casa del Sr Tomas Vargas “Totico” donde es recibida la virgen por la agrupación de Totico, y le realizan sus honores, de allí sigue la procesión hasta llegar a la capilla donde la imagen queda hasta el siguiente día para realizarle la misa ceremonial, posteriormente realizan una fiesta donde se presentan varias agrupaciones para esperar la media noche para darle su serenata a la Virgen y lanzar fuegos artificiales.
           Durante todo el día del 22 se hacen juegos deportivos con los niños del sector, a las seis de la tarde realizan la misa y una vez culminada sigue la fiesta ofrecida por el señor Tomas Vargas “totico” en honor a la Virgen de Santa Cecilia.















30 DE NOVIEMBRE
REPIQUE DE TAMBOR

            Es una de las tradiciones que ha tenido más arraigo en el pueblo se celebra el último día de noviembre a la media noche para dar inicio a las festividades navideñas con música tambores y parranda.
            Según cuenta la historia esta tradición nació en la familia Guanipa, aproximadamente en 1870 a las orillas de la playa de la Vela donde un grupo de hombres tamboreros y parranderos del pueblo se sumaban a sus parrandas, donde hacían sancochos después de la larga jornada de pesca llegaban a orillas de la playa sobre todo cuando eran días festivos o fines de semanas y armaban sus parrandas y siempre culminaban en la casa de algunos de estos personajes que en su momento hacían todas estas algarabías, en aquel entonces ese punto de encuentro donde estas parrandas eran interminables estas fiestas era en la familia Guanipa. 
            “Es por ello que según los que cuentan la historia de los Guanipa, el tambor nace dentro de la familia, en La Vela de Coro, específicamente en la Vela porque Coro no tenía puerto en aquel entonces. En la familia Guanipa todos eran pescadores, así lo cuenta la historia, es algo que no fue inventado porque al decir que no fue así, es decir que los Guanipa no tuvieron ancestros no es algo que viene solo de Galo Guanipa.”
            Inicialmente los tambores comenzaron a sonar aquí en la Vela formaban parte de él, Eleodoro Medina y José Guanipa hermano de Petrona Guanipa y Lucinda Guanipa quienes fueron las primeras mujeres en bailar el tambor en La Vela de Coro, donde nadie sabía cómo se bailaba el tambor y ellas simplemente se dejaron llevar por su oído musical y empezaron a bailar. Todo esto se ha transversado en el tiempo ya que cada generación le ha dado su toque y ha tenido su identidad.
            En la historia del repique de tambor se dice que ellos esperaban la media noche para darle la bienvenida a la navidad en sí, buscaban algún motivo para formar la parranda y el mes de diciembre no se podía escapar de esto, al llegar las 12 comenzaban a tocar y a partir de ahí se iban a tocarles a los pesebres en las casas vecinas donde habían amistades y armaban sus pesebres llegaban ellos y formaban la parranda, le tocaban al niño Jesús y todo eso era una fiesta en todo el mes de diciembre, con el pasar del tiempo lo hacían pero montados en unas camionetas y paseaban por todas las calles del pueblo anunciando la llegada de navidad; y ya gracias a la innovación cultural a todo ese desenvolvimiento que gracias al presidente Chávez le dio ese realce a la cultura de todos nuestros pueblos.
¿Y qué es la Guanipera?, les cuento que es un ritmo del tambor que la familia guarda con mucho tesón, pues lo han practicado y perfeccionado desde hace mas de 144 años, lo mas original es que no tiene ninguna similitud con ningún otro tipo de ritmo del Estado Falcón o incluso de Curazao, que es de donde proviene, de hecho, muchos lo han intentado, unos lo logran otros se quedan en el intento. 
    Hoy en día es algo que se celebra en el pueblo y ahora los encargados de que se realice el repique de tambor es la Alcaldía del Municipio Colina cuya finalidad es darle la proyección y el realce a este evento magistral que identifica al pueblo, es por ello que se realiza, para el disfrute del pueblo, donde colocan una tarima y presentan grupos musicales esperando las 12 para repicar el tambor  y darle la bienvenida al mes de diciembre. 
            Para la familia Guanipa esta tradición persiste en el tiempo y de igual manera ellos repican en su casa el tambor a la media noche ya que así se lo enseñaron sus ancestros y ha sido una tradición que se ha conservado de generación en generación.














NOVIEMBRE DICIEMBRE
FERIA DEL PESEBRE

            Este evento folklórico, religioso y cultural, concentra la tradición navideña donde escuelas, colegios y liceos participan elaborando entre profesores y estudiantes, sus pesebres.
            La feria del pesebre de los pueblos nace de la feria del pesebre de Coro desde el año 1981, la iniciativa fue de Monseñor Julio Urrego y monseñor Ovidio Pérez Morales los pueblos adoptaron la tradición para involucrar a los colegios e instituciones educativas incentivada por la Iglesia, anteriormente en las casas en un rincón de la sala montaban sus pesebres para que cuando llegara el 30 de noviembre abrir las puertas y ventanas para que les  repicaran el tambor para iniciar la navidad en el pueblo.
            En 1995 el padre David replica y se trae esta festividad de la feria del pesebre para llevar a los niños el significado del pesebre. Fue adoptado por la iglesia pero fue dejada a la parte de educación del municipio y cultura para involucrarlas en esta actividad, como se estaba perdiendo la tradición la iglesia se vuelve a involucrar, y de la alcaldía reciben apoyo en cuanto a seguridad, a la organización y a las premiaciones esto es para incentivar a las instituciones a participar. La iglesia tiene como propósito retomar la elaboración antigua del pesebre donde utilizaban barreloza, cardones y aserrín. 
               En la actualidad los pesebres son elaborados en materiales muy originales, como vidrio, cds, anime, periódico, entre otros, que año tras año superan la originalidad.









11-12 DICIEMBRE
VIRGEN DE GUADALUPE


No podemos dejar de lado la Caminata de la fe de nuestra virgen morena de Guadalupe al Santuario Mariano del Carrizal.
            La versión más cercana que hay sobre su aparición es que en el lienzo lo enviaron a ciudad de México directamente del Vaticano; en 1431 ella apareció en la ciudad de México al indiecito Juan Diego en reiteradas oportunidades para que Juan Diego llevara un recado al sacerdote de México para que le construyeran una capilla en Tepeyac, Juan Diego se dirigió en varias  ocasiones al padre y él no le prestaba atención, no le creía hasta que la Virgen lo mando a buscar unas rosas de castilla que no se dan allí y mando a que se las llevara al  padre, el las guardo, las acogió en su manto, y llego al padre toco la  puerta de la capilla en lo que abre el deja caer las flores y se da cuenta el sacerdote que en su manto tiene estampado la imagen de la virgen de Guadalupe.
            Dado eso del vaticano mandan el lienzo de la Virgen de Guadalupe a ciudad de México que fue donde apareció, por casualidad de la vida el barco naufragio en alta mar y se hunde el barco y un baúl de madera floto y vino a parar en las costas de las playas de Muaco donde traían también inciensos, mirra y otros elementos para realizar una misa. Y los indios caquetíos acantonados en ese perímetro de Muaco encontraron el baúl y consiguieron ese lienzo, los indios incluso no sabían qué imagen era o que santo era porque esa no era su cultura, no era su tradición, pero ahí estaban los colonizadores también que eran personas que conocían sobre ella por su religión católica, diferente a la de nuestros aborígenes y les explicaron que era la virgen de Guadalupe que apareció no hace muchos años en México en 1431.
            Los caquetíos agarraron el lienzo y lo montaron en una capillita de tejas y de barro muy pequeña y montaron un pequeño altar, luego la tallaron en una tablita que es la que sale del carrizal en peregrinación, de allí hasta hoy en día es donde nace la peregrinación y devoción de la Virgen con la ayuda de Don Pedro de Sangronis que era el primer evangelizador que llego a las Costas de Muaco, específicamente en esa iglesia del Carrizal.
           La marcha de la fe que viene desde Coro, comienza en el año 1985 el Obispo Monseñor Ovidio con propósito de Joujuveil con el padre Julio Urrego que desde bobare traían a unos muchachos para realizar toda una noche de vigilia. 















27 Y 28 DICIEMBRE
MOJIGANGA Y SANTOS INOCENTES LOCOS DE LA VELA



                Buscando las raíces remotas de la fiesta encontramos que en la antigüedad, griegos y romanos solían celebrar un día de libertinaje, cercano al año nuevo, para los esclavos, en el que éstos invertían sus papeles con sus amos, bailaban, usaban máscaras y disfrutaban de comida y bebida abundantes. Durante la Edad Media, en Francia, Bélgica e Inglaterra, los estudiantes y el clero menor celebraban el día de los Santos Inocentes, asumiendo el poder de la Iglesia, gastando bromas a sus superiores y bailando por las calles. Históricamente todas las manifestaciones para celebrar este día tienen como rasgo común que los humildes, los estudiantes, los niños, los más desposeídos o el pueblo asumen los poderes reservados a las autoridades civiles, eclesiásticas o del hogar, burlan las instituciones civiles y se subvierte alegremente el orden social con persistencia de conceptos, símbolos y eventos que determinan todo un abanico de expresiones folklóricas en el transcurso del tiempo. En Venezuela, la fiesta se remota a la época colonial, cuando los amos le concedían a los esclavos el permiso para parrandear y adueñarse de las calles y plazas, ese día del año.
         En acatamiento a esta tradición, en La Vela de Coro se les permitía a los Locos adueñarse de todos los animales comestibles que anduviesen sueltos por las calles o multar al dueño para devolvérselos, así como apropiarse de alguna mercancía u objeto atractivo en los comercios y casas particulares que permanecían abiertos. Naturalmente, estas libertades y desmanes han ido moderándose, añadiendo nuevos elementos y evolucionando para hacer más atractiva y alegre la festividad. También han ido evolucionando los disfraces que inicialmente eran vestidos harapientos, trajes de mamarracho con cascabeles cosidos a las botas del pantalón y alpargatas adornadas con colorines, máscaras de papel maché, mezcla de periódico y papel higiénico, y sombreros de cucurucho hechos con varas de cardón y bejucos forrados en papeles multicolores. Portaban también un mecate para amarrar los animales que se encontraban en el camino y un fuete para defenderse.
           Desde la década de los años 50, la organización de la celebración ha mejorado notablemente, elevándose la calidad de los disfraces hasta desembocar, en las últimas décadas, en las llamadas Fantasías que, con multitud de motivos, sorprenden cada año por su gran originalidad, número y variedad de mensajes o protestas sobre lo acontecido durante el año, tanto en la región como en el país. Cada año, el número de Locos oscila entre 100 y 200, compuesto por disfraces, individuales o comparsas de dos, tres o más integrantes, los cuales son elaborados, en muchos casos, durante todo el año y con materiales tan variados como: telas de raso, tules, encajes, cintas, bordados, flecos, lentejuelas, escarcha, coletos, algodón, alambres, armaduras, cartones, papeles metálicos de colores y toda clase de bisutería y abalorios. Característica importante es la expresión de las máscaras, que van desde lo monstruoso o grotesco hasta lo más sublime y hermoso.  
              Como muchas otras expresiones populares, los Locos de La Vela tienen un elenco de personajes curiosos y un ritual de pasos a seguir desde la víspera del día de los Santos Inocentes.   El  27  de Diciembre, a las siete de la noche, el estallido de un cohete rompe la serenidad del momento, seguido casi de inmediato por otro que confirma para todo el pueblo la advertencia de que está a punto de salir La Mojiganga, con la explosión de un tercer cohete como aviso definitivo. De pronto, por alguna esquina del pueblo surge la figura chusca, enmascarada, vestida de levita negra y un sombrero chistera que los lugareños llaman morriú, y que corretea de una acera a la otra y balanceándose torpemente sobre un burro, entre los curiosos que se aglomeran al compás del tambor veleño, para observarlo y seguirlo. Su misión es repartir las invitaciones entre las casas que serán visitadas por los Locos al día siguiente y dar a conocer públicamente, como heraldo histórico, los decretos emitidos en nombre de la Asociación de los Santos Inocentes de La Vela, los cuales deberán ser acatados, respetados y ejecutados por el pueblo y sus autoridades civiles, religiosas y del orden público.
            Al día siguiente, día de los Santos Inocentes, que tantas bromas ingeniosas estimula, temprano estalla de nuevo un cohete para anunciar la salida de una figura vestida como pordiosero llamado El Correo que montado en bicicleta va a tocar las puertas de las casas visitadas por La Mojiganga la noche anterior, con el fin de recoger las contribuciones que servirán para financiar la parranda final del día. Simultáneamente, van llegando a la prefectura, por todas las calles, los disfraces y comparsas, para registrarse, sin careta o máscara y recibir su número de identificación por parte de las autoridades. De la Prefectura van saliendo para reunirse todos en la Plaza Bolívar y alternar con los organizadores, los vecinos y los forasteros visitantes, lo cual conforma una fugaz visión surrealista o sugiere un curioso aquelarre, para los espectadores. Esta situación se formaliza cuando el sacerdote comienza a decir la misa, dirigida especialmente a los Locos, la cual termina con la exposición de la imagen del Niño Jesús, cargado en los brazos del sacerdote para que sea besado por cada uno de los Locos, en ordenada secuencia, como gesto de desagravio por la cobarde masacre ordenada por Herodes. Terminada la misa, la Junta Directiva de la Asociación presenta e instala al jurado calificador en la tarima central, hasta donde llegarán los Locos después de iniciado el desfile.  Éste, se realiza por un sendero libre, bien despejado, de modo que el numeroso público que se congrega en el trayecto y las calles adyacentes y, sobre todo, el jurado que seleccionará a los ganadores, puedan apreciarlos y aplaudirlos a su antojo, en reconocimiento a la creatividad, al ingenio demostrado, al arduo trabajo que supone la elaboración del vestuario, la vistosidad y el colorido de las máscaras, trajes y adornos empleados.
                   Naturalmente, el desfile inicial y su recorrido posterior por las calles, plazas y casas del pueblo son amenizados por varios conjuntos musicales que los acompañan durante todo el trayecto para que todo el mundo baile y disfrute la fiesta. A las siete de la noche se concentran de nuevo en el Boulevard o la Plaza Antillana, el jurado, el público y los Locos, para dar a conocer a los ganadores y hacer entrega de los premios. Remata la fiesta un festival de fuegos artificiales y el gran baile amenizado por orquestas y conjuntos de tambor y parranda veleña.























31 DE DICIEMBRE
BAILE DEL MUÑECO

           Es una festividad donde sale un grupo de personas con un muñeco de trapo a recorrer el Sector Manaure, Colombia Norte, Calvario a las personas que salgan a ver el muñeco se lo dan para que lo bailen y le echen plata en un pote.
            Hace 28 años específicamente una madrugada del 31 de diciembre de un 1983 un grupo de músicos pertenecientes a la Orquesta Totico y su Combo, venían de regreso de una buena velada, al llegar a la casa del Sr. Tomas Vargas visualizaron en la calle una muñeca toda maltratada: sin cabeza, es decir abandonada el Sr. José Ramón Nieves decide tomarla y  comenzarla a bailar, todos los presentes comienzan a intercambiarla y se hizo un momento de alegría. El Sr josé Nieves toma la decisión de buscar un envase para recoger dinero y así comprar bebidas, los presentes José Cheo Aular, Alberto Reyes, Ramón Aular, Alberto Reyes, Ramón Aular, Fay Romero continúan hasta el amanecer con la misma parranda.
            Al año siguiente, en el año 1984, deciden continuar con esta estrategia de diversión y es por ello que le dicen a la Sra. Adelicia Manzanares de Nieves para que confeccione un nuevo muñeco, el mismo comprendía materiales de la época: sombrero de paja, cuerpo de trapos y ropa con recortes de sabanas. Como vieron que la recolecta era muy productiva, decidieron cambiar el fin de las mismas, y acuerdan de que bailaran el muñeco por las calles del sector Manaure y el dinero a recolectar, será destinado para comprar golosinas a los niños y niñas más necesitados.
            Así pasaban los años y la Sra Adelicia seguía confeccionando el muñeco, pero en el año 1997 fallece y para continuar la tradición se le encomienda la elaboración del mismo a la Sra. Giussupina Vargas, luego en el año 1998 se encarga de confeccionarlo y hoy en día lleva 13 años haciendo el muñeco de mayor tamaño de 1.00 metro de largo, con sombreros, boinas, con chalecos o bragas, de colores fuertes y rostros llamativos, con zapatos y guantes que llaman la atención de todos quienes lo bailan.
            Dicha actividad ha continuado de generación en generación, desde muy temprano del 31 de diciembre de cada año salen desde la casa del Sr Tomas Vargas, sus hijos y hermanos Cecil y Thommelis Vargas junto con sus primos Joel Wilfredo Vargas y Reymar Barragan, sobrinos, amigos y vecinos se reúnen a partir de las 7:00 am para comenzar el recorrido al escuchar los cohetes de partida y continuar al  son del tambor y la parranda diciendo: Que  baile el muñeco que baile el muñeco, y así van de puerta en puerta por los sectores: Manaure, El Calvario, La Comunidad, Colombia Norte, Colombia Sur, el Yabo, León Colina, y el cementerio de la Vela  hasta llegar nuevamente a la casa del Sr. Tomas Vargas.
            El muñeco entra al cementerio y hace una parada obligatoria en la tumba de la Sra. Adelicia de Nieves quien fue la primera diseñadora del muñeco, luego continua el recorrido por la calle talavera hasta la casa de la familia Vargas donde se cuantificará el dinero y luego se compraran los juguetes y golosinas para repartirlos a las 6:00 pm, antes de la entrega de los mismos se realizan juegos tradicionales, competencias, bailes y la participación de agrupaciones musicales.